阴宅阳宅风水知识有多少你知道最快开奖现场


ʱ䣺2019-11-01

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方,而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方,可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同,但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉,固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解,那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢?

  阳宅也就是房屋,是用来人们休息与工作的场所,每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长,因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理,而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。

  一般情况下,阳宅风水需要与形势、理气相配合,从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响,在阳宅的西面有大路,在风水学上属于是吉象,并且是大吉,但如果是阳宅的大门向面有马路横过,则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象,可以起到守护住宅的作用。

  阴宅就是安葬祖先灵柩的地方,是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的,只有把祖先安葬在绝佳的风水福地,才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址,一般情况下周围的环境很重要,在风水学中,阴宅的地址多选于山明水透之地,即有山脉、有源头,把祖先安葬于此,可以使得后代平安顺利,富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得,其次就是要阴宅周围的土质要好,远离一些污染的物体,如果阴宅的周围的土质比较贫瘠,在风水学中属于大凶之兆,对于后代也非常的不利,并且要远离一些污浊的水源。

  一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件,如主山、少祖山、祖山等背山,并且前面最好有水相绕,并且水不宜太急,天门要打开,地户要关闭,这样才能够水存气,并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后,要结合周围的情奖品来进行装饰与修造,所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸,从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配,达到天人合一的效果。

  阴阳宅风水之气气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。因此,风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。……一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌干;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。因此,“理气”是风水术的之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。实际上,“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。此外,又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说,其实,这是毫无依据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰。融结阴阳,磅礴宇宙。冈骨既成,源脉已透。以钟形势,以通气候。以清以浊,以奇以偶。精积光芒,呈露星宿。以孽衰微,以孕福寿。”又说:“东南方,阳也。阳者,其精降于下。西北方,阴也。阴者,其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成。一有增损,不但无益,且所以伤之也。肤腠割之,小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元,则无用矣。”依照这个观点,风水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气。风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来,因此,人要适从于阴阳,不得违背阴阳,顺者昌,逆者亡。俗语云:“大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。”南为阳,北为阴;住宅朝南,为阳,有吉。住宅朝北,为阴,有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴,晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙,宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,反此皆有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作,阳来阴作之义。若阳来阳受者,则见福舒徐;若阴来阴受者,则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此,阴阳还可以作为各种术语的本义词,如逆顺即阴阳的别名。看地形时,“逆中取顺者,因脉逆转而求。顺中取逆者,因脉顺流而出。三阳从地起为逆,三阴从天降为顺。阳脉为逆,阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是,风水将它与人事吉凶相附会,必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》,说“太极生两仪,两仪生四象”,四象即太阳、太阴、铁算盘知道网页的源代码有什么用?,少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词,不过,这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时,选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿,每个七宿联系起来想象很象一种动物。如,东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,角象龙角,氐房象龙身,尾宿象龙尾,它们连起来象一条腾空而起的龙,于是先哲称东方为苍龙;南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,柳为鸟嘴,星为鸟颈。张为嗉,翼为羽融,它们连起来象一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南方为朱雀。此外,北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲,故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿,象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长,《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象,称为四象,又称为四灵。“四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南,这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载:“格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神不乐,人间其故,辂曰:林木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说:“经曰地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去,土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。以水为朱雀者,衰旺系形应,忌夫湍流,谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青;西方是白虎,土色为白;南方是朱雀,土色为红;北方是玄武,土色为黑。中间的土色是黄的,象征人。这些土,是明清时期由四方的府县专程运来,表示四方朝贡,天下祥和之征。

  1、阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水。最快开奖现场古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代吉祥如意,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。

  2、阳宅即房屋,是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程,除野外工作的农民外,人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

  3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三,阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳宅可以占四成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴,龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴!

  1、入山寻龙原则,总括来说,阴宅风水学入门,你要知晓基础的几个步骤,首先我们需要的做的就是入山寻龙,这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,阴宅风水观察环境很重要,如果如砂环水抱,那么表示其周围能够找到吉低作为墓地,而如果是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。

  2、依山傍水原则,考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况,而这也是阴宅风水学入门之一,找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺,择水,可以令财源滚滚。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水,石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。

  3、明堂开阔的原则,从古至今人们都对这阴宅风水很是介意,阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱,人丁兴旺的大事情,稍有马虎,对不起的不光是先人,还会 害了后人,所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二,www.277199.com以曝光环保问题为,除了以上讲到了几点外,选择墓地,明堂开阔也是一点,风水认为明堂开阔有利于孕育人 材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不 宜设在窄小局限的山谷。

  4、屈曲蜿蜒的原则,在阳宅风水中,直冲被视为不吉,人们认为气直冲,有煞气损风水,而爱阴宅风水中也是这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢,风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽,道路有回旋,这样的墓地才被视为是吉地。所以我们在选择墓地的时候要注 意,四周要宽阔,但是道路要回旋。

  5、前朝后靠左右抱原则,阴宅风水好不好,还要看前后有无有靠山,而这也是阴宅风水学入门之一、 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况,吉地一般都是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

  大门是家宅的气口,吉气自大门而入,煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位,所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎,坐北向南,坐东向西为吉。坐北向南为最好,因在寒冬腊月住宅可挡寒风。有充足的阳光,常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔,有水为上吉。家居卧室入门风水。

  卧室可小不可大,大不聚气,人在其中阳气不旺,损健康,而卧室要有开窗,保证能够有阳光洒进房间,一来滋养气场,二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶,床不宜四面不靠,床不宜对着房门。卧室最好不见镜子,那拿梳妆台来说,其有镜子,就不宜对床,镜子属阴,损阳气。很多人喜欢在卧室摆放植物,卧室放置盆栽能够调节空气,只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌,花草之木为阴性植物,宜招阴灵,带阴气,所以少摆一两盆可以。

  厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火,厕所属污水,水克火不吉。炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。

  书房风水好坏,直接影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩都有利。所以,书房位置放在巽方或干方位,家长书房宜放在干方,小孩书房宜放在巽方,或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找,书房门忌对厨房门,忌对厕所、洗澡间门,忌对走廊。

  厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置,厕所不能与厨房、卧室直对,不宜放在房屋的中心位置,而现在很多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间,其实这在风水上是不利的,虽然样式设计好看,但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。

  上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信:大家按照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房,以及布置家居,那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长,那也是完全可能的。所谓的“环境可以改变一个人”,就是这个道理。不然,也不会有“孟母三迁”这一说了。